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PRODESE E ACRA



VIDA QUE SEGUE...Uma
das principais bases de inspiração do PRODESE foi a Associação Crianças Raízes
do Abaeté-Acra,espaço institucional onde concebemos composições de linguagens
lúdicas e estéticas criadas para manter seu cotidiano.A Acra foi uma iniciativa
institucional criada no bairro de Itapuã no município de Salvador na Bahia, e
referência nacional como “ponto de cultura” reconhecido pelo Ministério da
Cultura. Essa Associação durante oito anos,proporcionou a crianças e jovens
descendentes de africanos e africanas,espaços socioeducativos que legitimassem
o patrimônio civilizatório dos seus antepassados.
A Acra em parceria com o Prodese
fomentou várias iniciativas institucionais,a exemplo de publicações,eventos
nacionais e internacionais,participações exitosas em
editais,concursos,oficinas,festivais,etc vinculadas a presença africana em
Itapuã e sua expansão através das formas de sociabilidade criadas pelos
pescadores,lavadeiras e ganhadeiras,que mantiveram a riqueza do patrimônio
africano e seu contínuo na Bahia e Brasil.É através desses vínculos de
comunalidade africana, que a ACRA desenvolveu suas atividades abrindo
perspectivas de valores e linguagens para que as , crianças tenham orgulho de
ser e pertencer as suas comunalidades.
Gostaríamos de registrar o nosso
agradecimento profundo a Associação Crianças Raízes do Abaeté(Acra),na pessoa
do seu Diretor Presidente professor Narciso José do Patrocínio e toda a sua
equipe de educadores, pela oportunidade de vivenciarmos uma duradoura e valiosa
parceria durante o período de 2005 a 2012,culminando com premiações de destaque
nacional e a composição de várias iniciativas de linguagens, que influenciaram
sobremaneira a alegria de viver e ser, de crianças e jovens do bairro de
Itapuã em Salvador na Bahia,Brasil.


quinta-feira, 6 de agosto de 2020

Seminário A TRADIÇÃO DOS ORIXÁ NO BRASIL


Conclusão dos participantes.

 

1- A tradição dos Orixá de origem nagô que se constitui num

dos aspectos significativos do processo civilizatório africano

se implantou no Brasil e nas Américas a partir do sec. XIX

e continua se expandindo enriquecendo a cultura do continente.

 

2- A tradição dos orixá se constitui num sistema de vida,

numa forma de ser que caracteriza a atuação dos integrantes

desta cultura em todas as escalas não se restringindo a uma

forma de percepção dicotomizada que a classifica apenas como

religião. A tradição dos orixá acompanha a vida, o orixá

está em nós, na natureza, no cosmos.

 

3- Os valores sagrados da tradição dos orixá são concretizados

nas culturas das comunidades terreiro organizadas de forma

hierarquizada, atualizadas através dos tempos, e que mantém

viva esta tradição e através de sua ação ritual que visa o

desenvolvimento do axé.

 

4- A tradição dos orixá possui um universo simbólico e mítico

próprios, que expressam profundos conhecimentos da natureza

acumulados há milhares de anos, e que realizadas no mundo

contemporâneo permitem cada vez mais uma revolução da existência,

e a expansão da vida.

 

5- O significado histórico e contemporâneo da tradição dos orixá

é sua dimensão anti-colonialista. O negro sempre teve consciência

do valor de seu sistema cultural, se assim não fosse, teria aderido

a religião oficial tantas foram e tantas são as catequeses.

O orixá estando em nós, para mantermo-nos vivos e expandir nosso axé,

temos inexoravelmente que cultiva-lo, para que a vida não se acabe.

 

6- A tradição dos orixá caracteriza-se nos valores culturais, capazes

de constituir a identidade negra em sua dimensão mais profunda, e de

apontar os caminhos para mais significativas mudanças, a libertação